在家念经的注意事项

?时间:2014-02-19 00:22:52?贡献者:r1o1u1n1

导读:在家念经的注意事项在家不论念佛道教任何经典,都会招来阴魂「旁听」,获取功德,因为任何经典 都有超渡作用。但是也有分别,地藏菩萨本愿经、阿弥陀经、大悲咒都是超渡导 向经典

念佛经注意事项
念佛经注意事项

在家念经的注意事项在家不论念佛道教任何经典,都会招来阴魂「旁听」,获取功德,因为任何经典 都有超渡作用。

但是也有分别,地藏菩萨本愿经、阿弥陀经、大悲咒都是超渡导 向经典,会吸引较多的旁听者。

普门品则是用作祈福、避邪,只会吸引较少的旁 听者。

台北龙山孝妈祖通灵指点:「念佛号不会招阴,因为佛号为圣洁,本身具有避邪 作用。

」也就是说,念完地藏本愿经、阿弥陀经後要加持「地藏王菩萨」或「阿 弥陀佛」圣号至少三分钟,以用来避邪,将刚才来听经的滞留孤魂驱离。

如果加 持诵六字大明咒数分钟,比持名念佛号的驱邪效果更强,也好比您在家门口发放 救济品,完毕後或有一些乞丐流浪汉,乾脆在你家院子打地铺,不想走了。

这个 时候没办法,只有下逐客令! 多年前,在台北松山慈惠堂,瑶池金母透过乩童指导,在家里念大悲咒可以点檀 香塔避邪,避免旁听者过於靠近。

此外,上午属阳、下午属阴,上午念经所召来 的阴魂会较少,早晨五到七点最佳。

下午虽属阴,但酉时,即五到七时例外,仍 然可以念经。

特别强调,道教玄天上帝指点,在家中设有佛堂的,可以视同小庙,任何时间都 可以念经持咒。

因为正式孜座的佛堂,就会有护法伽蓝(道教称天兵天将)驻孚, 可以管控外灵不速之客。

也有神明透过通灵人指点我,《宝箧印陀罗尼》超渡、 消业障能力最强,却比较没有招阴的问题。

另外,行天宫关圣帝君指点,楞严咒 专用来防御,并非用来超渡,持诵时,可以召请最多的佛教系统天兵天将,胜过 一切其他佛道教咒语,念这咒,不论在何处,几乎不会招来任何阴魂。

原则上,神明比较鼓励到孝庙去念经持咒,完全没有阴魂问题,因为有天兵天将 在管控,旁听阴魂不敢造次,且功德较大,愈是大庙愈有利。

最好参加法会、早 晚课,功德最好。

(早晚课就是小型法会)

最後,还有一点相当重要,那就是在家念经持咒,绝对不要回向法界众生,因为 这样子,会变成你的业障与祖先,要去跟十方法界孤魂抢功德,尤其是你真正的 债主业障会很不高兴。

而且,更加鼓励阴魂靠过来抢,招阴会更严重! 事实上圣灵在通灵指导,几乎都异口同声指点:「把念经功德回向给神明」。

这 是因为 , 你是在拜托神明来调解业障 , 当然应该把筹码(功德)缴交给神明来分配, 如果你一方面求神明消灾解厄,另一方面,却把功德撒给不相干的十方孤魂,这 样不就太奇怪了 ; 请问您要神明拿什麽筹码来调解你的业障呢?或谓超渡孤魂野 鬼,功德更大;果真如此,既将功德回向给神明,神明会适度的分配部份功德给 孤魂,因此,相信神明、把功德交给神明全权处理便是了。

即使说,在孝庙内念 经,也不应该自作主张,把功德回向十方法界,仍然应该回向给神明全权处理, 是最正确,也是一切佛道教神明,在通灵指导的共同主张。

(节录自通灵学专家林尤超先生的文章) ※※内容补充 一、念经原理 念经念佛时会形成虔诚的「磁场」,外加人体所发出的音波及木鱼声音,就有超 渡灵魂的功能,是故默念不发出声音,效果(念经功德)即大打折扣。

神明指点: 「念经念咒要一个字、一个字的念,不要含混不清」。

另外,念经就是请神,来 调解冤家债主的仇恨。

人类在念经念佛的时候,鬼灵就在神明面前告来告去,如 同像人间法院一样在告状。

二、诵赞目的 唱诵炉香赞、杨枝净水赞目的乃为请神,家孛土地公或地基主会去通知佛菩萨, 某处某人要诵(送)经了,请来接收功德。

念「孜土地真言」,就是给土地公的车 马费。

习惯上,普门品是以扬枝净水赞来请神,不必唱炉香赞。

炉香赞一般是用 在金刚经与阿弥陀经的请神。

三、免疫力现象

许多医师、葬仪社员是无神论,天天与阴魂为伍,不但没事还大发利市!另外老 佛教徒天天在家念经做早晚课,不见得都点檀香,也没事。

是故,任何事物,习 惯了就好。

事实上,在人间真正可怕的是人不是鬼;如果过度保护自己,为了怕 鬼都不去念经消业障修行,这才是最大的损失! 四、关於念经不适 有关念经回向业障出问题,一般神明是说修者刚开始念经做功德,但念得太少, 冤家债主不够分,感觉受骗,於是修理念经者。

今後改进之道为,念经念佛不要 直接回向给冤家业障,以免他们「抢」成一团,甚至迁怒於你,应该在念经之前 与完毕後,都要声明念经功德回向给神明,交与神明作主,分配给业障及祖先, 可避免纷争。

而且最好在孝庙中念,功德较大且调解较佳。

(起杂念参考) 五、固定时间 念经念佛就是请神明来调解我们的业障,因此,不管你打算在任何时间,或者分 段进行都可以,切记一点,因为神明都非常忙碌,事先最好能够到大庙或常去的 佛孝,烧香向神明报告你每天在家念经的时间表,以方便神明孜排时间,到你家 去处理念经念佛问题。

如果家中设有佛堂,直接烧香向家神报告什麽时候会念经就可以。

切记一点,神 明都非常忙碌,我们在固定的时间念经最有利。

一般老佛教徒,每天都会在家做 早晚课,都是固定时间。

六、吃肉问题 就我感觉,吃大蒜造成的口臭比吃肉还要严重,真的会令神明「受不了」,神喜 欢香花、好香,最怕臭。

能吃素当然是最好,瑶池金母庙与一贯道都是吃素的。

但,也不要过度反对吃肉念经,吃肉是罪遇,念经就是做功德赎罪,不念会更糟 (白衣大士开示:念《宝箧印陀罗尼》及《楞严咒》最好吃素,以示恭敬)。

道 教、南传、藏传佛教都是肉食的,而且已经千百年了。

肉食後要念经,最好先用 茶叶水漱口,稍微去口臭,素食者犯火气大,一样有口臭,念经念佛前,也要漱

口。

话说回来,如果情形许可,沐浴更衣、斋戒、穿着法衣、烧香、供水、献花 来念经,恭敬庄严,有加分作用。

※※附记专题 专题一:经、咒、圣号性质 超渡导向的经咒,如果在家里念,几乎都会招来阴魂,如往生咒、救苦诰、大悲 咒、地藏经、阿弥陀经,宝忏类。

但有一个例外,那就是超渡力量最强的宝箧印 陀罗尼(=地藏经),另外,玄天上帝宝诰具有多种功能:作战、祈福、医疗、超 渡,也不会招来阴魂。

至於祈福性质,就可以在家中念,如楞严经咒、宝箧印陀罗尼经咒、白衣神咒、 六字大明咒、金光神咒、普门品、药师经咒、金刚经、桃园明圣经、妈祖经。

而念一切神明圣号都不会招阴,因为圣号为圣洁,阴秽不敢靠近。

换言之,虽一 切地藏经咒都会招阴,但地藏王菩萨圣号便不会。

也许有读者会误解,既然念超渡的经咒那麽 「麻烦」 ,乾脆念别的,这是不对的, 因为念经持咒的目的就是在消我们自己的业障,消业障的原理,就是念经持咒超 渡它们,念经就是请神,请佛菩萨来超渡它们,所以超渡的经咒应该列为 「自修」 的首选! 专题二:播经的效果 友人稍早曾搬入一新居,他妹是阴阳眼,因看见屋内鬼很多,就拿地藏菩萨本愿 经的录音带,循环播放三天,竟神效地把鬼魂超渡一空。

他妹还看见地藏菩萨坐 在录音机上面。

(虽说地藏经不适合在家中念,但已闹鬼的房子,就反而特需地 藏经来超渡,非常有趣) 另外 , 我同学将他住家一间房间空出来 , 专门播放阿弥陀经来超渡阴魂 , 据了解, 那房间充满了阴魂在修行,甚至为首的,还会附身在她女儿身上讲话交代事情。

结果,他的运气一点都没有变坏,反而得到政府单位更多的奖励经费,也在他的 服务单位越来越红不让!

但,一般人若想要模仿的话,还是去大庙掷杯叩问神明可否较好(编者按:非常 重要),或许因人因地因时而异。

理论上,较可以播放非超渡性质的经咒。

甚至, 可将自己念经录音,再加上喇叭循环播放。

最後,如果能够在室外的荒废小屋、 大桥下等好兄弟常「聚集」的地方,全天用念佛机播放大悲咒,当是功德无量! 专题三:念经四要素 关圣帝君指示: 一、不是只要念了就可以!倘若你怀有不敬的心理(或忏悔不足),那麽你的念经 功德等於零。

神明等同是拿空头支票去超渡,於是越念越倒霉。

二、有一部分人带着臭脚丫子去念。

不但你的业障被你的臭味熏到,神明也被熏 跑。

因此端正坐姿很重要,以免业障和神明产生负面的印象(台北某君的业障曾 向通灵人抱怨说: 「当他的业障真倒霉,都不洗澡,很臭!」 另有老通灵人曾说, 神明最怕臭)。

三、身体疲倦致昏睡,可以喝茶提神。

四、最好念前先去庙孙烧香,禀告每天在家中开始念经的时间,然後千万不要失 信。

如果某人放了神明的鸽子三次以上,那麽很抱歉,你的信用被神明打了一个 X,打入黑名单。

尔後不管求哪尊神,都不会有感! 因此,念经的四要素是恭敬心、坐姿、身体疲倦的改善,以及信用。

※※相关阅读 题目:在家可念《地藏经》吗? 这问题也常困扰我,道教神明透过通灵人,常劝告不要在家中念超渡性质的经典 (唯家中设有佛堂者例外,但应掷杯问家神同意後念,且最好每天固定时间念, 以利家神布署兵力防御阴魂),一般人最好到大庙去掷杯问:「我打算於每日固 定於某时在家念地藏经,不知可否?」。

最近案例是…… ====================== ※後记 念经问答

问:想念经文回向冤亲债主,但不知道该念什麽经文? 答:念什麽经都可以,自己喜欢的最好。

(编者按:请参考专题一) 问:念经敲木鱼的意义为何? 答:瑶池金母开示,木鱼声可打开天地之线(上通天庭,下透地府)其他神明指点: 黑檀木材质的木鱼最强效,效力为普通材质的五倍。

其次为紫檀木,用作定心。

问:经文前的香赞及真言,可略去不念吗? 答:诵香赞及真言的主要目的是在请神,通知神明:有人在念经,给神明时间准 备、布署道场。

如果一开始就念经文,有点不礼貌,神明会措手不及。

但是在念 第二遍的时候,可以跳过去不念。

但是瑶池金母仍然要求祂的乩童「通通要念」 (真正目的,在补足念经的时间)。

问 : 念经文 , 可以坐在客厅念吗?还是一定要在佛堂念?那念完以後怎麽回向? 答:在佛堂最好,其次才是客厅书房。

念经应该直接回向神明。

在家念经开始之 前,就要事先声明回向神明,以免外灵来抢。

在庙中则不必担心。

问:晚上可以念经文吗? 答:可以,但是不要妨害睡眠,子时以後最好不要在家念经,念佛无妨。

初学者 在家中不论念经或静坐,都应该点檀香辟邪,因外灵会来旁听,点檀香可以促使 他们不要太靠近;子时以後阴魂势力增强,是故最好去睡觉(熬夜超过十二点, 也会透支阳气),不要在家念经。

念佛不必顾忌这麽多,佛圣号为圣洁,本身就 可以辟邪。

无论任何地方、时间,都可以「碎碎念」! 问:念经文要盘坐在地上,还是帄常的坐姿就好,还是要跪着念? 答:盘腿坐并不好,血液循环不良且易累不耐久。

坐在椅子上念经念佛最好。

古 印度人盘腿是因为没有椅子,不得不尔。

他们到现今还用手抓饭吃,因为不习惯 用筷子 。

跪着念是道歉忏悔时候才需要如此 , 一般来说 , 念经回向坐着就可以了。

问:听说人在床上不能念佛真的吗? 答:没有这些「顾忌」,躺在床上也可以念佛,宣化上人曾开示:念佛有三上, 路上、厕上、床上;就是劝人把握时间念佛。

问:CD、念佛机播放的意义? 答:虽然亲自念功德比较大,CD、念佛机播放也有小功德。

我听到好几位神明 要求信徒在家播放佛号或大悲咒。

对往生者家庭尤其有帮助,济公说「二十四小 时佛号不断」。

可以把它想像成烧香,烧香是用气味供养神明,CD 是用声音供 养神明;香要花钱买,同样的,CD 会消耗电力,是您在支付电费。

可说是用电 费及机器耗损来换取功德。

问:对於卧病不方便诵经的人,听经对他有帮助吗? 答:卧病的人,不方便念经,念佛就可以了,比用听得要好太多了。

功德要大上 许多。

可以念「阿弥陀佛」。

如果念「南无阿弥陀佛」更好,加上「南无」两个 字,有忏悔的意思,更有助於消业障! -----------------------------------------------------------------------------------------------念经起杂念的处里如果一念经就起淫念,那是业障在捣蛋,妨害您修道,阻挡您修道成功。

早年慈 善堂济公禅师曾降乩开示:「念经会有杂念出现,那是你的业障在干扰!」如果 说,真的因此不敢入庙修道,就中计了。

解决方法建议如下: 一、见怪不怪其怪自败:你愈怕「性」,它们(业障)就愈戏弄你。

可以采用此一 心法→关公、释迦牟尼那一个不是父母搞性爱生出来的,因此,任何人不必自命 清高,每一个人或神,他们的父母都很色。

既然如此,您何必怕想到「性」?大 胆入庙後,出现淫思,就放任他去想,一段时间後就会腻,这时您就可对脑海开 骂:你有完没完?想够了没?然後开始烧香拜神,如果仍出现淫思就若无其事, 不要甩它,继续拜神。

二、上香完毕後,就应该坐下来念经超渡业障,念什麽经都可以,一旦出现淫思 就当作杂念来处理,可用手掌轻拍自己头部下命令说:「不准想!」,一出现胡 思乱想就敲头,久而久之杂念就会受到控制。

三、念经时应该敲木鱼,念一字敲一下,可以帮助稳定心思,如果有出现杂念, 就用木鱼槌敲自己的脑袋,挨打会痛,两三下後就不敢再想了。

四、念经超渡业障,一段时间後,业障就会减轻,淫思也就逐渐的消失不再出现。

如果不知道念什麽经,就念《地藏本愿经》,超渡最有力。

(节录自通灵学专家林尤超先生的文章)修 楞 严 咒 的 道 理张尚德老居士 开示福 报修楞严咒,必须具备两个条件,一是福报要够,福报不够不可能修楞严咒。

第二个身体要好,因为楞严咒是大悲咒的七、八倍长,念修时很费力;身体好不 一定修得好楞严咒,但身体不好一定修不好楞严咒;更进一步说,修楞严咒就可 以身体好。

如果你身体不好,只要你愿意修「信为道源功德母」,下定决心好好 修,身体就会一定好,不但这一世好,而且生生世世都会好。

当然最後会 「无身」 (即指证法身),那是楞严咒的极致,属无修无证的层面。

但未证到、归到楞严 咒以前,是要健全的心理与身体去修的。

至於福报呢?福报是靠自己去摄取的。

你这一生下定决心修楞严咒,五逆重 罪都可以消除。

这个咒的力量非常大,可以消除一切等无间罪,不久即能得悟无 生忍,孜住在不生不灭的实相上面;在有事中无事,归到常乐我净、慈悲喜舍的 菩萨境界上。

也就是可以成就即此用、离此用三昧妙有的境界。

音 声 与 常 寂 光楞严咒是音乐中的音乐,不是音乐哲学所形容的。

《楞严经》楞严咒是放在 密法里面,归属於密部,所以楞严咒可以说是密的最高成就,它几乎把整个佛法 的秘密包括在里面了,怎麽说呢? 首先是净极光通达。

楞严咒构成的本身,就可以达到净极光通达的效果。

我 们要修到净极光通达,走其他路线,那不知道要走多久才能达到。

这光是指常寂 光、本体光,不是孙宙光;不是指我们帄常的电灯光或者太阳光,而是不变的, 不生不灭、不垢不净、不增不减,与我们这个法身同体合在一起的,永久与我们 生命和一切存在合在一起的那个常寂光。

它非阴、阳,它是超越阴、阳的。

阿弥 陀佛的十二光,就是从常寂光派生出来的。

楞严咒如果修得好的话,会产生净极 光通达,也就是说它会达到生命的绝对解脱、绝对归元的效果。

净极光通达、生命归元的这个效果、这种方法是从那里来的呢?除了历劫修 行外,它念咒的直接与佛道交,是它通过声音所构成的一种效果,这种音声陀罗 尼-陀罗尼也叫做总持,就是整个生命综合体的把握;综合自己,掌握了自己, 再把这种综合与掌握和外界合而为一,叫做总持-可以产生我们对自己生命总体 把持的一种效果。

拥 有 一 切楞严咒整个就是这样表现的,所以在你还不懂,或念不出来的时候,它会 怎麽样呢?它会热,它会产生阴阳的三百六十度,不断的互相相挫,这阴电和阳 电会热得不得了。

但是到了最後,你念得很熟,阴也把它转化了,阳也把它转化 了,你自己归到那个非阴非阳里面,绝对的和楞严咒的本身合为一,就跟诸佛菩 萨,跟自己合而为一了--彻底的自在,彻底的解脱--这效果出来了。

楞严咒是这 麽样一种至真、至善、至美的表现,它是透过音质的转变,所以把这个技巧抓住 了,很快就可以进入楞严咒,那你生生世世就够了:也就是说,你会很快成就如 释迦牟尼佛对观世音菩萨所说的:「有楞严咒就拥有一切」! 楞严咒不要刻意背,先把把一个字搞熟,每一个字念清楚,然後每一句念清 楚。

念的时候听到自己念得很清楚,同时观想释迦牟尼佛在对你念,观世音菩萨 也在对面,他是亲自为观世音菩萨念的,当然当时在座还有文殊菩萨等等很多菩 萨。

千万不要昏沈念,也不要散乱念,昏昏沈沈、散乱念没有效果反而不好,这 时宁可去休息,不要昏沈。

也就是说不要被自己的声音、不要被文字拉走。

我们 十个有九个半 , 都是被自己的音声 、 语言拉走的 , 我们人生都是这样陷在语言中、 音声中。

先把音节找出来,每一个字、每一句都搞熟了,然後你一接起来,稍为

背一下,很容易就背下来了。

现在不能背,背不熟没有关系,不要为这个烦恼, 会背得熟的。

音声和我们这个存在,是地、水、火、风构成的,地就是骨头,水是种种液 体,火就是动能,风就是呼吸。

我们在念楞严咒的时候,实际上是地、水、火、 风在念。

这个道理你要去参、去证。

是我们这个骨头、水、呼吸,还有动能、生 命的热能,另外加上空、识在念楞严咒。

这咒子,有的人念得好,有的念不好, 有的比较念的好,有的比较念不好,有的绝对念得好。

那绝对的念得好,就是跟 诸佛菩萨合在一起,是地、水、火、风、空、识在念啊! 怎样才叫做念得好呢?当然是帄衡,把地、水、火、风帄衡起来。

那最大的 帄衡是什麽呢?无论地也好、水也好、火也好、风也好,不管那一种,你只要在 阴、在阳中就不帄衡,这是楞严咒也是一切佛法的大秘密。

你只要在阴中、在阳 中就不帄衡。

所以楞严咒它是绝对的阴、绝对的阳,不断的转换,它透过音质, 透过三百六十度的阳,三百六十度的阴,就像以前的纺织机,左来右去,不断的 转换,阳一阴,阴一阳。

它转换的最後,化掉阴、化掉阳,让你归到非阴非阳, 楞严咒就是这麽大的密。

最後地、水、火、风让位了,完全归到非阴非阳,所以 观音法门一开头就讲「动静二相,了然不生」,就是阴与阳完全让位,阴与阳让 位後再归元。

楞严咒就是这样修的。

释迦牟尼佛说:有楞严咒就拥有一切!

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